Vivre ensemble, en communion, est le défi de l’Évangile tel qu’il a été exprimé par Jésus Christ dans son appel en faveur du Royaume de Dieu. Le mystère de la Trinité révèle l’être même de Dieu comme étant un vivre ensemble.
Nous sommes appelés à être un en plusieurs, à inclure plutôt qu’à exclure.
Le même concept d’unité dans la pluralité ou d’unité dans la diversité est le fondement de nombreuses traditions religieuses.
Un tel vivre ensemble présuppose une vision de la réalité qui intègre les aspects globaux et les aspects locaux.
Il requiert une anthropologie complexe de la dignité humaine dans laquelle les êtres humains sont considérés comme des sujets engagés en vue du bien commun de tous."
Et pour se questionner :
- épouser et chérir les différences entre partenaires de l’apostolat jésuite comme étant un moyen privilégié de nous attaquer aux divisions dans notre monde marginalisé et globalisé ;
- supposer que l’auto-révélation de Dieu viendra au jour au sein même des différences et non seulement dans notre effort pour dissiper ces différences ;
- choisir une question de justice, s’informer et après un contact étroit avec les marginalisés, s’engager dans une action politique (quels que soient le lieu où l’on vit et le travail que l’on effectue) ;
- nous demander nous-mêmes, lorsque nous consommons des ressources, si une consommation semblable par tous est tenable dans la durée. Si ce n’est pas le cas, nous demander nous-mêmes ce que nous allons faire pour amender et rectifier notre consommation excessive de ressources limitées qui sont pour tous ;
- être l’avocat d’au moins une culture différente de la nôtre ;
- acquérir une connaissance bien intentionnée et avancée d’au moins une religion qui n’est pas la nôtre ;
- être impliqués dans une communauté de solidarité, c’est-à-dire une communauté qui met en lien les marginalisés avec les preneurs de décision grâce à des relations partagées par les partenaires de l’apostolat jésuite ;
- visiter de temps en temps une communauté d’insertion où des partenaires de l’apostolat jésuite partagent la vie des marginalisés ;
- demander à notre province jésuite d’établir une communauté de solidarité ou une communauté d’insertion accessible si nous ne pouvons pas en trouver une."
Et pour conclure :
« Le défi qui est le nôtre dans un monde globalisé et marginalisé n’est pas tellement de penser globalement et d’agir localement - nous le faisons déjà. Le nouveau défi apostolique est pour tous les partenaires de l’apostolat jésuite d’être formés, mis en relation dans des réseaux et envoyés en mission de manière. adéquate, de sorte que nous puissions penser globalement et agir localement. »
Extraits tirés de « Mondialisation et Marginalisation - Notre réponse apostolique mondiale » dans Le secrétariat de la Justice Sociale - Février 2006 - Rome
- Mondialisation et Marginalisation
